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  • 汉地佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术

    风格。这就从一个侧面反映了此殿是深受唐代文化影响的辽代时期寺庙的特点。而按照《造像量度经》的规定,背光上的图案应有,即大鹏——表慈悲,鲸鱼——表保护,龙女——表救度,童男——表资福,狮子——表自在...具足”。这是最简单的供物,比较讲究的在供有“三具足”的长香案之后,还设一方供台,上设供具,即花——表示布施,涂香——表示持戒,水——表示忍辱,烧香——表示精进,饭食——表示禅定,灯明——表示智慧,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒托钵度大婆罗门因缘(上) 弥勒法门诸经辑要(二)

    真实不虚者,以是因缘令此三千大千世界一切大地震动,而彼大婆罗门发是愿时,佛神力故,应时此间三千大千世界所有一切大地震动。”〈待续〉 ...门下默然立住。阿难!时彼大姓施婆罗门,知我乞食见我默住,即告我言:善来阿逸多!圣者阿逸多!今日何故自屈临此,其有所需愿取我食。阿难!我即告彼婆罗门言:大婆罗门!汝今若能于阿耨多罗三藐三菩提善根者,然后...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李炳南老居士谈戒杀放生

    明白佛陀的教义,佛陀的教义有下列:慈;悲;平等;诸恶莫作;众善奉行;自净其意。要做此必先要戒杀。 十三 不单是佛教提倡戒杀放生,我们中国的古圣先贤,亦多说戒杀放生的道理。 十四 ...功夫:自今天起不再杀,如此做到就是善人。 中等功夫:不但不杀生并且持长素,这样做到就是等于自度的阿罗汉。 上等功夫:不但不杀生,吃长素,更进一步要放生救它的生命,这种人等于利人的菩萨。 ...

    佚名

    |观点|放生|李炳南|因果|戒杀|

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  • 《楞严经》不是伪经(二)——我对吕澄先生“楞严百伪”的异见

    是说明众生的六根(即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根)源于第八识(含第七识)。经中的“一”就是指第八识(含第七识)。“”指前六个识与尘共同作用而生出的认识作用(经文称为见精、听精……)。原来是一精明(即第八识),会分为作用,主要是由于“无明”而产生对尘相的黏著(经中称为黏),黏即是执著尘相为实有。此文中之“圆湛”指第八识性质。但其尚有“无明”,为什么不会有黏?本文作者误会经中之“一”...

    紫 虚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教徒的职业选择

    有道’,在《善生经》中,对于取财有非道,不可为之。)种种戏求财物者为非道:如赌博、竞胜、比武等皆是。以博戏而   求财物,不但求财不得,而且事业不成,更使本有的财物因而消耗,精神亦将受损。有...,因此也有过患:   1酒醉时往往身家不顾,财物丧失。   2酒含毒汁,能伤人致疾,或因酒醉露宿,或因酒醉跌倒而生疾病。   3酒能使人兴奋,容易起斗诤。   4醉能多发狂言,虽有隐密之事,不知...

    佚名

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  • 《四部医典》疾病的种类

    区分。从疾病种类区分,龙病有二十;从部位区分,发病途径有条。五官方面又有七种显花症[1],具体疾病差别的区分又有持命龙[2]等五。这五疾病又有与培根、或赤巴混合的疾病十。如是,龙病共计有四十二。 赤巴病分为总类与具体疾病两类。总类又有从疾病种类与患病部位的区分。从种类区分计有:自性瘫症、变位症、痰唾症、入脉症,共四。从患病部位区分,有条发病途径、七五官疾病。从具体疾病的差别...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|四部医典|疾病分类|

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  • 如何善用与分配财富

    善用财富的行为:一者耽湎于酒,二者赌博,三者行为放荡,四者沉溺于歌舞娱乐,五者结交恶友,者懈怠堕落。为什么呢?   饮酒有过失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名遍地,五者恚怒粗暴,者智慧日损。   赌博有过失:一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者为智者所责,四者众人不敬信,五者为人疏外,者生盗窃心。   放荡有过失:一者不爱身体,二者不护财产,三者不惜子孙,四者常...

    愚子

    |财富|理财|

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  • 改变一生的五句话

    ,最后你可能就得到了不同的水果,不同的味道,不同的颜色,个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说,放弃是一种智慧。  注解:我的个人原则是:每一次...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 人死永灭论与人死续存论(九)

    本人冒昧探讨,不一定对,随着以后认识加深会再修改这里的内容。  人自身至少具有八不同属性的矛盾:  第一、五蕴生灭矛盾;  第二、六根生灭矛盾;  第三、意识生灭矛盾;  第四、对矛盾;  第五、...活动的定性缩小了,主要指身体、语言的行为,而没有包括内心活动/意志活动。  六根生灭矛盾是指眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤、心和大脑器官,各有所司职能,但都时刻处于生灭变化矛盾之中。眼睛、耳朵、鼻子、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 改革民族心理为救国的标准

    反面即是散乱  6.智慧波罗蜜多——反面即是恶慧   这波罗蜜多主义是佛教不共大乘佛陀菩萨所行的主义,对于这波罗蜜多主义,真正能够名副其实的了达真理的佛陀,或是度齐修惟有了达宇宙实象的以利他...我们能够真正了解而达到波罗蜜多主义,我们就得到宇宙人生平等的境界;这波罗蜜多精义无穷无尽,随便发掘,都能涌出宇宙人生的真理,现在正是限于篇幅,只能作个抽象叙述一种或是两罢了。  生存于这繁复的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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